ব্যাখ্যাঃ বাংলা ব্যাকারণে রূপতত্ত্ব আলাদা ও স্বতন্ত্র একটি তত্ত্ব যা শব্দ, শব্দ প্রকরণ, উওসর্গ , ধাতু, ইত্যাদি বিষয় নিয়ে আলোচনা কএ। আবার বাক্যতত্ত্ব স্বতন্ত্র একটি তত্ত্ব যা বাক্য প্রকরণ, বাচ্য পরিবর্তন, উক্তি ইত্যাদি বিষয় নিয়ে আলোচনা করে। ধ্বনিতত্ত্ব ও শব্দ তত্ত্বকে বাক্যে যথাযথ ভাবে ব্যবহার করার বিধানের নামই বাক্যতত্ত্ব।

ব্যাখ্যাঃ ভাষার বিচারে বাক্যের ৩টি গুণ থাকা আবশ্যক- ১. আকাঙ্ক্ষা, ২. আসত্তি ও ৩. যোগ্যতা। বাক্যের অর্থ পরিষ্কারভাবে বোঝার জন্য এক পদের পর অন্য পদ শোনার যে ইচ্ছা তা-ই আকাঙ্ক্ষা। বাক্যের অর্থসঙ্গতি রক্ষার জন্য সুশৃঙ্খল পদবিন্যাসই আসত্তি। আর বাক্যস্থিত পদসমূহের অন্তর্গত এবং ভাবগত মেলবন্ধনের নাম যোগ্যতা।

ব্যাখ্যাঃ যে পূর্ণ বাক্যে একটি প্রধান খণ্ডবাক্য ও এক বা একাধিক অপ্রধান খণ্ডবাক্য পরস্পর সম্পর্কযুক্ত থাকে তাকে মিশ্র বা জটিল বাক্য বলে। যেমন - যারা মনোযোগ দিয়ে লেখাপড়া করে, তারা পরীক্ষায় কৃতকার্য হয়। সুতরাং আলোচ্য বাক্যটি মিশ্র বাক্য।

ব্যাখ্যাঃ ‘সংশয়’ শব্দটি একটি বিশেষ্যপদ, যার বিশেষণ হলো ‘সংশয়াপূর্ণ’। সংশয়াপূর্ণ শব্দটির অর্থ সন্দেহপূর্ণ বা দ্বিধাপূর্ণ। উপরিউক্ত বাক্যে ‘তাহার জীবন সংশয়াপূর্ণ’ দ্বারা গভীর অনিশ্চয়তা প্রকাশ করা হয়েছে।

ব্যাখ্যাঃ যে বাক্যে একটি প্রধান খণ্ডবাক্য ও তাকে আশ্রয় বা অবলম্বন করে এক বা একাধিক খণ্ডবাক্য থাকে, তাকে জটিল বা মিশ্র বাক্য বলে। জটিল বাক্যে একাধিক খণ্ডবাক্য থাকে। এদের মধ্যে একটি প্রধান থাকে, এবং অন্যগুলো সেই বাক্যের উপর নির্ভর করে। প্রতিটি খণ্ড-বাক্যের পরে কমা (,) বসে। অর্থাৎ যে বাক্যে একটি স্বাধীন বাক্য এবং এক বা একাধিক অধীন বাক্য পরস্পর সাপেক্ষভাবে ব্যবহৃত হয়, তাকে জটিল বাক্য বা মিশ্র বাক্য বলে। যেমন – যে পরিশ্রম করে, সে-ই সুখ লাভ করে। (প্রথম অংশটি আশ্রিত খণ্ডবাক্য, দ্বিতীয়টি প্রধান খণ্ডবাক্য) যিনি পরের উপকার করেন, তাঁকে সবাই শ্রদ্ধা করে। * কোথাও পথ না পেয়ে তোমার কাছে এসেছি। জটিল বা মিশ্র বাক্য চেনার সহজ উপায় কি? জটিল বা মিশ্র বাক্য চেনার সহজ উপায়ঃ এ ধরনের বাক্যে সাধারণত যে- সে, যত- তত, যারা- তারা, যাদের- তাদের, যখন- তখন – এ ধরনের সাপেক্ষ সর্বনাম পদ থাকে। দুইটি অব্যয় যদি অর্থ প্রকাশের জন্য পরস্পরের উপর নির্ভর করে, তবে তাকে সাপেক্ষ সর্বনাম বলে। আবার যদি – তবু, অথচ- তথাপি– এ রকম কিছু পরস্পর সাপেক্ষ সর্বনাম/অব্যয়ও জটিল/মিশ্র বাক্যে ব্যবহৃত হয়। তবে এ ধরনের অব্যয় ছাড়াও জটিল বা মিশ্র বাক্য হতে পারে।

ব্যাখ্যাঃ এরূপ ক্ষেত্রে বাক্যের ভাব বুঝেই ‘কী’ এর অর্থ নিরূপণ করতে হবে। সে হিসেবে এর অর্থ ‘ভয়’, ‘রাগ’ বা ‘বিপদ’ নয়, অবশ্যই 'বিরক্ত'।

ব্যাখ্যাঃ পরস্পর নিরপেক্ষ দুই বা ততোধিক সরল বা মিশ্র বাক্য মিলিত হয়ে একটি সম্পূর্ণ বাক্য গঠন করলে তাকে যৌগিক বাক্য বলে। প্রশ্নে প্রদত্ত বাক্যটি যৌগিক। কারণ, এখানে দুটি নিরপেক্ষ বাক্য রয়েছে। ১. তার বয়স বেড়েছে ২. তার বুদ্ধি বাড়েনি- বাক্য দুটি অব্যয় দ্বারা যুক্ত।

ব্যাখ্যাঃ আদেশ অর্থে : তুই বাড়ি যা। প্রার্থনা অর্থে : ক্ষমা করা মোর অপরাধ। অনুরোধ অর্থে : কাল একবার এসো। ভর্ৎসনা অর্থে : দূর হও।

ব্যাখ্যাঃ এটি সরল বাক্য। কারণ বাক্যটিতে একটি কর্তা ও একটি সমাপিকা ক্রিয়া রয়েছে।

ব্যাখ্যাঃ পরস্পর নিরপেক্ষ দুই বা ততোধিক সরল বাক্য বা মিশ্রবাক্য মিলিত হয়ে একটি সম্পূর্ণ বাক্য গঠন করলে তাকে যৌগিক বাক্য বলে। যেমন: উদয়াস্ত পরিশ্রম করব, তথাপি অন্যের দারস্থ হব না।

ব্যাখ্যাঃ ওরা কি করে?- নাম পুরুষ (তুচ্ছার্থে)। আপনি আসবেন?- মধ্যম পুরুষ (সম্মানার্থে)। আমরা যাচ্ছি- উত্তম পুরুষ। তোরা খাসনে- মধ্যম পুরুষ (তুচ্ছার্থে)।

ব্যাখ্যাঃ বিদ্যান, দারিদ্র, দারিদ্রতা শব্দগুলোর শুদ্ধরূপ হলো: বিদ্বান, দারিদ্র্য, দরিদ্রতা।

ব্যাখ্যাঃ অনাথা শব্দটি অনাথ শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ। বর্তমান বাংলা ভাষা রীতি অনুসারে শব্দের শেষে 'ঃ' বসে না।

তাই 'দুর্বলতাবশতঃ' এর শুদ্ধরূপ 'দুর্বলতাবশত'।

ব্যাখ্যাঃ ‘যত গর্জে তত বর্ষে না’, ‘নাচতে না জানলে উঠোন বাঁকা’, ‘যেখানে বাঘের ভয় সেখানে রাত হয়’ প্রবচন বাক্যগুলি ব্যবহারিক দিক হতে সঠিক নয়।

ব্যাখ্যাঃ যৌগিক বাক্য হলো এমন বাক্য, যেখানে দুটি বা ততোধিক স্বাধীন বাক্য সংযোগকারী অব্যয় (যেমন: এবং, অথবা, কিন্তু, তাই ইত্যাদি) দ্বারা যুক্ত থাকে।

ব্যাখ্যাঃ সঠিক বাক্যটি হলো: কঃ আমি সাক্ষ্য দিয়েছি।

বাক্যের শুদ্ধরূপের কিছু সাধারণ নিয়ম নিচে দেওয়া হলো:

1. শব্দের সঠিক ব্যবহার: বাক্যে ব্যবহৃত শব্দগুলোর সঠিক অর্থ এবং প্রয়োগ জানা জরুরি।
2. ক্রিয়ার সঠিক রূপ: বাক্যে ক্রিয়ার কাল, পুরুষ এবং বচন অনুযায়ী সঠিক রূপ ব্যবহার করতে হবে।
3. বিভক্তির সঠিক প্রয়োগ: কারক ও সম্বন্ধ অনুযায়ী বাক্যে বিভক্তির সঠিক প্রয়োগ করতে হবে।
4. বাক্যের গঠন: বাক্যের গঠন যেন সহজবোধ্য এবং অর্থপূর্ণ হয়, সেদিকে খেয়াল রাখতে হবে।
5. বানান শুদ্ধতা: বাক্যে ব্যবহৃত শব্দগুলোর বানান নির্ভুল হতে হবে।

"সাক্ষী" শব্দটি বিশেষ্য, যা কোনো ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী ব্যক্তিকে বোঝায়। আর "সাক্ষ্য" শব্দটি বিশেষ্য, যা কোনো ঘটনার প্রমাণ বা বিবৃতিকে বোঝায়। তাই, সঠিক বাক্যটি হবে "আমি সাক্ষ্য দিয়েছি"।

ব্যাখ্যাঃ বাক্যে একের পর অন্য পদ শোনার ইচ্ছাকে আকাঙ্ক্ষা বলে। অর্থাৎ, একটি বাক্য শোনার পর যদি আরও কিছু শোনার বা জানার ইচ্ছা থাকে, তবে তাকে আকাঙ্ক্ষা বলে।

উদাহরণ:
1. "চাঁদ পৃথিবীর চারপাশে..." - এই বাক্যটিতে আরও কিছু শোনার আকাঙ্ক্ষা থাকে।
2. "চাঁদ পৃথিবীর চারপাশে ঘোরে।" - এই বাক্যটি শোনার পর আর কিছু শোনার আকাঙ্ক্ষা থাকে না।

ব্যাখ্যাঃ উত্তম পুরুষ + মধ্যম পুরুষ + নাম পুরুষ অর্থাৎ তিন পুরুষ মিলে একটি কাজ করলে প্রথমে মধ্যম>নাম>উত্তম পুরুষ বসবে।

ব্যাখ্যাঃ

সঠিক উত্তর হলো গঃ তুমি যাও।

অনুজ্ঞা প্রকাশক বাক্য হলো সেই বাক্য, যা আদেশ, অনুরোধ, অনুমতি, আশীর্বাদ, অভিশাপ ইত্যাদি অর্থ প্রকাশ করে।

• কঃ তুমি গিয়েছিলে: এটি অতীতকালের সাধারণ বিবৃতি।
• খঃ তুমি যাচ্ছ: এটি বর্তমানকালের ঘটমান বর্তমানের বিবৃতি।
• গঃ তুমি যাও: এটি একটি আদেশ বা অনুরোধ বোঝাচ্ছে (যাওয়ার জন্য বলা হচ্ছে)।
• ঘঃ তুমি যাচ্ছিলে: এটি অতীতকালের ঘটমান অতীতের বিবৃতি।

সুতরাং, "তুমি যাও" বাক্যটি আদেশ বা অনুরোধের ভাব প্রকাশ করায় এটি অনুজ্ঞা প্রকাশক।