বাউল গান - যা বাংলাদেশের একটি ঐতিহ্যবাহী লোকসংগীতের ধারা - ২০০৮ সালে ইউনেস্কোর ইনট্যানজিবল কালচারাল হেরিটেজ অফ হিউম্যানিটির (Intangible Cultural Heritage of Humanity) প্রতিনিধি তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। বাউল গান কোনো একক গান নয়, এটি গানের একটি সংগ্রহ এবং একটি ঐতিহ্য যা রহস্যবাদ, মানবতাবাদ এবং সরল জীবনযাত্রার মিশ্রণ ঘটায়। যদিও এটি কোনো একক গান নয়, তবে এটি ইউনেস্কো কর্তৃক স্বীকৃত বাংলা সঙ্গীত ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

'আমার ঘরের চাবি পরের হাতে' - এই বিখ্যাত লোকসঙ্গীতটির রচয়িতা হলেন লালন সাঁই (বা লালন ফকির)।

এটি তাঁর রচিত অন্যতম জনপ্রিয় বাউল গানগুলোর একটি, যেখানে তিনি মানুষের আত্মানুসন্ধান, দেহের রহস্য এবং আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার বিষয়ে রূপকের আশ্রয় নিয়েছেন।

প্রশ্নোল্লিখিত গানটির গীতিকার শেখ ওয়াহিদুর রহমান। 'আমার মাটির গাছে লাউ ধরেছে' কাঙ্গালিনী সুফিয়ার বিখ্যাত 'পরানের বান্ধববে - বুড়ি হইলাম তোর কারণে' কিংবা ডলি সায়ন্তিনীর কণ্ঠে 'কোন বা পথে নিতাইগঞ্জ যাই'সহ অসংখ্য জনপ্রিয় লোকগীতির গীতিকার তিনি।

গাড়ি চলে না, চলে না, চলে না রে গাড়ি চলে না...... গানের গীতিকার ‘বাউল সম্রাট’ হিসেবে খ্যাত শাহ আবদুল করিম। তার লেখা ও সুর করা উল্লেখযোগ্য গান হলো: আগে কী সুন্দর দিন কাটাইতাম; কেমনে ভুলিব আমি বাঁচি না তারে ছাড়া; আমি কুলহারা কলঙ্কিনী, বন্ধে মায়া লাগাইছে পিরিতি শিখাইছে; আসি বলে গেল বন্ধু আইল না; বসন্ত বাতাসে সই গো বসন্ত বাতাসে; আমার বন্ধুয়া বিহনে গো সয়ে না পরানে গো একেলা ঘরে থাকতে পারি না; সখী কুঞ্জ সাজও গো আজ আমার প্রাণও নাথ আসিতে পারে।

Ballad শব্দের বাংলা পরিভাষা ‘গীতি-কাহিনি কাব্য’ বা ‘গীতিকা’। এটা একটা গান, গল্প বা গল্প ও কথা- যার কোনো সাহিত্যিক রূপ নেই বা সাহিত্যের ভাণ্ডারে লিখিত হয়ে বিধৃত হয়নি। এটা অলিখিত অবস্থায় লোকের মুখে মুখে চলে এসেছে ইংরেজীতে একে বলা হয় ব্যালাড (Ballad)। এই শব্দটি ল্যাটিন Balare থেকে এসেছে। ইউরোপে প্রাচীনকালে নাচের সাথে যে কবিতা গীত হতো তাকেই ‘Ballad’ বা গীতিকা বলা হতো।

মহুয়া ময়মনসিংয়ের পূর্বাঞ্চল থেকে সংগৃহীত একটি পালা গান। দ্বিজ কানাই প্রণীত এই পালা চন্দ্রকুমার দে সংগ্রহ করেন এবং পরবর্তীতে তা ময়মনসিংহ গীতিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়।

নজরুল ইসলাম বাবু রচিত ‘সব কটা জানালা খুলে দাও না’ গানটির কণ্ঠশিল্পী সাবিনা ইয়াসমিন।

বাংলা সাহিত্যের পঞ্চকবিদের অন্যতম অতুলপ্রসাদ সেন প্রায় ২০০টি গান রচনা করেন। বাংলা গানে তিনি সর্বপ্রথম ঠুমরি আমদানি করেন। তার গানের সংকলনের নাম ‘কয়েকটি গান ও গীতিকুঞ্জ’।

গোজলা গুঁই, হরু ঠাকুর, কেষ্টা মুচি, ভবানী বেনে, নিতাই বৈরাগী, ভোলা ময়রা, এন্টনি ফিরিঙ্গি, রামপ্রসাদ রায় ছিলেন বিখ্যাত কবিওয়ালা।

"মোরা একটি ফুলকে বাঁচাব বলে যুদ্ধ করি" গানটির রচয়িতা হলেন গোবিন্দ হালদার। এই গানটি ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের সময় অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়েছিল এবং মুক্তিযোদ্ধাদের অনুপ্রাণিত করেছিল। গানটি আজও দেশাত্মবোধক গানের মধ্যে একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে।

এখানে ‘অঙ্গ জুড়ায় তোমার ছায়ায় এসে’ – এই চরণটিতে ‘ছায়া’ শব্দটি জন্মভূমির আশ্রয় অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

এই চরণটি সাধারণত দেশাত্মবোধক গান বা কবিতায় ব্যবহৃত হয়। এখানে 'তোমার ছায়া' বলতে জন্মভূমির নিরাপদ আশ্রয়, শান্তি ও শীতলতাকে বোঝানো হয়েছে। মানুষ যেমন গাছের ছায়ায় বিশ্রাম ও শান্তি লাভ করে, তেমনই দেশমাতৃকার আশ্রয়ে এসে হৃদয় জুড়ায় এবং মানসিক শান্তি লাভ করে।

অন্যান্য বিকল্পগুলোও প্রাসঙ্গিক হতে পারে, তবে সবচেয়ে উপযুক্ত অর্থ হলো জন্মভূমির আশ্রয়।

• কঃ জন্মভূমির প্রকৃতি: প্রকৃতি ছায়ার একটি অংশ হলেও, এখানে ছায়া বিশেষভাবে আশ্রয় ও শান্তির অনুভূতিকে মুখ্য করে তোলে।
• খঃ গাছের ছায়া: আক্ষরিক অর্থে গাছের ছায়া বোঝালেও, কবিতার গভীর ভাবনায় এটি জন্মভূমির আশ্রয়ের প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
• ঘঃ মায়ের কোল: মায়ের কোল স্নেহের ও আশ্রয়ের স্থান, তবে এই নির্দিষ্ট চরণটিতে জন্মভূমির প্রতি গভীর আবেগ ও নির্ভরতা প্রকাশ পায়। তাই 'জন্মভূমির আশ্রয়' অর্থটি বেশি মানানসই।

গৌরীপ্রসন্ন মজুমদার 'শোন একটি মুজিবরের থেকে' গানটির গীতিকার।

এই গানটির সুরকার ও শিল্পী ছিলেন অংশুমান রায়। এটি ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের সময় স্বাধীন বাংলা বেতার কেন্দ্রে অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল এবং মুক্তিযোদ্ধাদের প্রেরণা জুগিয়েছিল।

"আমার ঘরের চাবি পরের হাতে" গানটি লালন সাঁইয়ের রচিত। তিনি ছিলেন একজন বিখ্যাত বাউল সাধক, দার্শনিক এবং সমাজ সংস্কারক। তাঁর গানগুলো মূলত আধ্যাত্মিক এবং মানবতাবাদী ভাবনার প্রকাশ ঘটায়। এই গানটিও তার ব্যতিক্রম নয়।

"প্রাণের বান্ধবরে বুড়ি হইলাম তোর কারণে" গানটির গীতিকার শেখ ওয়াহিদুর রহমান।

এই গানটি কাঙ্গালিনী সুফিয়ার কণ্ঠে জনপ্রিয়তা লাভ করে।